璀璨的中国文化生长了神奇的中医药文化 ，并无形中与数字1-10相合。那么都有哪些奇妙的数字呢？
一
一枕：中医诊病切脉时所用的脉枕。形体短幼 ，切脉时用以托腕。
二
二气为中医阴阳学说中的阴阳二气。
阳气：就职能与状态来说 ，阳气指职能；就脏腑机能来说 ，指六腑之气；就营卫之气来说 ，指卫气；就活动的方向和性质来说 ，则行于表表的、向上的、亢盛的、加强的、轻清的为阳气。
阴气：与阳气相对。就职能与状态来说 ，阴气指形质；就脏腑机能来说 ，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说 ，则营气为阴气；就活动的方向和性质来说 ，则行于里面的 ，向下的 ，抑造的、减弱的、重浊的为阴气。
三
三物：中药起源重要是植物、矿物和动物。
三宝：指人的精、气、神。精气神之所以被中医界誉为“三宝” ，是由于它对人体性命价值的重要性。精气神是机关和滋养人体性命的三大身分 ，存则俱存 ，亡则俱亡 ，三位一体 ，缺一不成。
三焦：胸中肓膜之上 ，曰上焦；肓膜之下 ，脐之上 ，曰中焦；脐之下 ，曰下焦。
三因：中医中的“三因”是指内因、表因、不内表因。现实上 ，是对多因的席卷。
三同：药食同源、药食同功、药食同理。
四
四气：也称四性 ，是指中医药物寒、热、温、凉四种分歧的性质。寒凉药通常拥有清热泻火、凉血解毒等功效；温热药通常拥有温中散寒、补火助阳的功效。
四诊：中医诊病的步骤 ，即望、闻、问、切。望 ，指观气色；闻 ，指听声息；问 ，指询问症状；切 ，指摸脉象。
五
五色：青、赤、黄、白、黑 ，是五行理论的重要组成部门。依照五行学说 ，青属木属肝 ，黄属土属脾 ，赤属火属心 ，白属金属肺 ，黑属水属肾。
五味：中药的药味辛、甘、苦、酸、咸。辛味能散、能行 ，有发散、行气、活血的作用；甘味能补益和钟注缓急；苦味能清泄、燥湿 ，能降泄肺气、胃气；酸味能收、能涩 ，有收敛固涩的作用；咸味能软、能下 ，有软坚、散结、泻下作用。
五脏：指肝、心、脾、肺、肾。脏是指胸腹腔内之组织充实致密 ，并能贮存、排泄或造作精气的脏器。凭据脏象学说 ，五脏是人体性命活动的中心 ，心灵意识活动分属于五脏 ，加上六腑的共同 ，把人体内外的组织器官联系起来 ，组成一个统一的整体。
六
六腑：是胆、胃、幼肠、大肠、膀胱、三焦的总称。它们的共同生理职能是“传化物” ，其生理特点是“泻而不藏” ，“实而不能满”。
六淫：即风、寒、暑、湿、燥、火。天然界四时气象的正常变动 ，称为六气；如超过正常限度 ，即成为表感病的致病成分 ，则称为“六淫”。
六极：指六种极端虚损的病症 ，为气极、筋极、肉极、血极、骨极、精极。
六经：是指太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经六条经脉。
七
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 ，是人的正常情志活动 ，如超过限度 ，则能成为致病成分。
七方：以药方组成的分歧 ，进行分类 ，称为七方。即风雅、幼方、急方、缓方、奇方、偶方、复方。
八
八法：中医治病的根基步骤 ，蕴含汗、吐、泻、和、温、清、消、补。
八纲：即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实 ，是辨证论治的理论总纲。
九
九痛：中医将疼痛的感触 ，分为胀痛、坠痛、刺痛、绞痛、灼痛、冷痛、跳痛、空痛和隐痛等9种。
十
十剂：指以中药功效个性对药方进行功能分类的一种步骤 ，即宣剂、通剂、补剂、泄剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂。
十问：一问寒热二问汗 ，三问头身四问便（大、幼便） ，五问饮食六问胸 ，七聋八渴俱当辨 ，九问旧病十问因 ，妇女尤须问经期 ，天花麻疹问孩童。
璀璨的中国文化生长了神奇的中医药文化 ，并无形中与数字1-10相合。那么都有哪些奇妙的数字呢？
一
一枕：中医诊病切脉时所用的脉枕。形体短幼 ，切脉时用以托腕。
二
二气为中医阴阳学说中的阴阳二气。
阳气：就职能与状态来说 ，阳气指职能；就脏腑机能来说 ，指六腑之气；就营卫之气来说 ，指卫气；就活动的方向和性质来说 ，则行于表表的、向上的、亢盛的、加强的、轻清的为阳气。
阴气：与阳气相对。就职能与状态来说 ，阴气指形质；就脏腑机能来说 ，则五脏之气为阴气；就营卫之气来说 ，则营气为阴气；就活动的方向和性质来说 ，则行于里面的 ，向下的 ，抑造的、减弱的、重浊的为阴气。
三
三物：中药起源重要是植物、矿物和动物。
三宝：指人的精、气、神。精气神之所以被中医界誉为“三宝” ，是由于它对人体性命价值的重要性。精气神是机关和滋养人体性命的三大身分 ，存则俱存 ，亡则俱亡 ，三位一体 ，缺一不成。
三焦：胸中肓膜之上 ，曰上焦；肓膜之下 ，脐之上 ，曰中焦；脐之下 ，曰下焦。
三因：中医中的“三因”是指内因、表因、不内表因。现实上 ，是对多因的席卷。
三同：药食同源、药食同功、药食同理。
四
四气：也称四性 ，是指中医药物寒、热、温、凉四种分歧的性质。寒凉药通常拥有清热泻火、凉血解毒等功效；温热药通常拥有温中散寒、补火助阳的功效。
四诊：中医诊病的步骤 ，即望、闻、问、切。望 ，指观气色；闻 ，指听声息；问 ，指询问症状；切 ，指摸脉象。
五
五色：青、赤、黄、白、黑 ，是五行理论的重要组成部门。依照五行学说 ，青属木属肝 ，黄属土属脾 ，赤属火属心 ，白属金属肺 ，黑属水属肾。
五味：中药的药味辛、甘、苦、酸、咸。辛味能散、能行 ，有发散、行气、活血的作用；甘味能补益和钟注缓急；苦味能清泄、燥湿 ，能降泄肺气、胃气；酸味能收、能涩 ，有收敛固涩的作用；咸味能软、能下 ，有软坚、散结、泻下作用。
五脏：指肝、心、脾、肺、肾。脏是指胸腹腔内之组织充实致密 ，并能贮存、排泄或造作精气的脏器。凭据脏象学说 ，五脏是人体性命活动的中心 ，心灵意识活动分属于五脏 ，加上六腑的共同 ，把人体内外的组织器官联系起来 ，组成一个统一的整体。
六
六腑：是胆、胃、幼肠、大肠、膀胱、三焦的总称。它们的共同生理职能是“传化物” ，其生理特点是“泻而不藏” ，“实而不能满”。
六淫：即风、寒、暑、湿、燥、火。天然界四时气象的正常变动 ，称为六气；如超过正常限度 ，即成为表感病的致病成分 ，则称为“六淫”。
六极：指六种极端虚损的病症 ，为气极、筋极、肉极、血极、骨极、精极。
六经：是指太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经六条经脉。
七
七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 ，是人的正常情志活动 ，如超过限度 ，则能成为致病成分。
七方：以药方组成的分歧 ，进行分类 ，称为七方。即风雅、幼方、急方、缓方、奇方、偶方、复方。
八
八法：中医治病的根基步骤 ，蕴含汗、吐、泻、和、温、清、消、补。
八纲：即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实 ，是辨证论治的理论总纲。
九
九痛：中医将疼痛的感触 ，分为胀痛、坠痛、刺痛、绞痛、灼痛、冷痛、跳痛、空痛和隐痛等9种。
十
十剂：指以中药功效个性对药方进行功能分类的一种步骤 ，即宣剂、通剂、补剂、泄剂、轻剂、重剂、滑剂、涩剂、燥剂、湿剂。
十问：一问寒热二问汗 ，三问头身四问便（大、幼便） ，五问饮食六问胸 ，七聋八渴俱当辨 ，九问旧病十问因 ，妇女尤须问经期 ，天花麻疹问孩童。