中医文化千年盛 ，
各显神通医杂症 。
时至近代有大成 ，
救死扶伤有贤能 。
有趣的医生“表号”
从前的医生除了姓名之表 ，有的还佑装号” ，“号”之表还佑装别号” 。名字多是父母给取的 ，“号”和“别号”则通常是医生自己取的 ，至于“表号” ，则是病家或后世医家给取的 。取义各有分歧 ，大体上以赞美的成分居多 。
有以医生的籍贯（或其持久工作的处所）取号的 ，如医圣张仲景曾为长沙太守 ，故被人尊为“张长沙” 。明代王肯堂 ，又称“王金坛” ，李使劁又称 “濒湖” ，金坛、濒湖也是地名 。人以地名 ，长短大学问家、台甫医莫属的 。
有夸医生技术好的 ，如长篇汗青幼说《李自成》里的尚老医生 ，人称“老神仙”；清代四川犍为县名医张本元精于针灸 ，人称“神针”；乾隆时福建长乐也有一位“方半仙”；广元市有位苏子秦老医生 ，人称“苏半夜” ，是说找他看病的人半夜就得去列队；明代医家陶节庵精于伤寒 ，患者吃一剂药就好 ，因而而佑装陶一帖”的美誉 。
有以精于脉诊而著称的 ，宋代有位医生接装严三点”（“三点”是指医生诊脉的寸、关、尺3个部位） ，有了这个表号 ，他的名字反而不为人所知了 。元初江西星子县有位医生叫刘岳 ，字公秦 ，也佑装刘三点”之称 。
又有以医生专业上的成就取“号”的 ，如北京的王鹏飞 ，人称“赤子王”；由成都调到北京的王朴诚、王伯岳父子 ，人称“王赤子” 。
更多的是以医生善用的药物来取“号”的 ，金代就有一位善用大黄的“穆大黄” ，近代江西昆明有位名医也接装肖大黄” 。张景岳表号“张熟地”； 清代江苏娄县名医方秋崖 ，人称“方石膏” ，近代北京四台甫医之一的孔伯华亦佑装孔石膏”的表号；以善用附子著称的祝味菊先生 ，人称“祝附子”；云南吴佩衡也佑装吴附子”之名 �；褂谐０迅山⒏阶印⑷夤鸬热纫┮宦酚玫� ，成都的陆铸之人称“陆火神”；成都有位“蔡麻黄” ，成都风俗畏麻黄如虎 ，看来这位医生是敢用、善用麻黄的了 。
祝好伴侣福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！
中医文化千年盛 ，
各显神通医杂症 。
时至近代有大成 ，
救死扶伤有贤能 。
有趣的医生“表号”
从前的医生除了姓名之表 ，有的还佑装号” ，“号”之表还佑装别号” 。名字多是父母给取的 ，“号”和“别号”则通常是医生自己取的 ，至于“表号” ，则是病家或后世医家给取的 。取义各有分歧 ，大体上以赞美的成分居多 。
有以医生的籍贯（或其持久工作的处所）取号的 ，如医圣张仲景曾为长沙太守 ，故被人尊为“张长沙” 。明代王肯堂 ，又称“王金坛” ，李使劁又称 “濒湖” ，金坛、濒湖也是地名 。人以地名 ，长短大学问家、台甫医莫属的 。
有夸医生技术好的 ，如长篇汗青幼说《李自成》里的尚老医生 ，人称“老神仙”；清代四川犍为县名医张本元精于针灸 ，人称“神针”；乾隆时福建长乐也有一位“方半仙”；广元市有位苏子秦老医生 ，人称“苏半夜” ，是说找他看病的人半夜就得去列队；明代医家陶节庵精于伤寒 ，患者吃一剂药就好 ，因而而佑装陶一帖”的美誉 。
有以精于脉诊而著称的 ，宋代有位医生接装严三点”（“三点”是指医生诊脉的寸、关、尺3个部位） ，有了这个表号 ，他的名字反而不为人所知了 。元初江西星子县有位医生叫刘岳 ，字公秦 ，也佑装刘三点”之称 。
又有以医生专业上的成就取“号”的 ，如北京的王鹏飞 ，人称“赤子王”；由成都调到北京的王朴诚、王伯岳父子 ，人称“王赤子” 。
更多的是以医生善用的药物来取“号”的 ，金代就有一位善用大黄的“穆大黄” ，近代江西昆明有位名医也接装肖大黄” 。张景岳表号“张熟地”； 清代江苏娄县名医方秋崖 ，人称“方石膏” ，近代北京四台甫医之一的孔伯华亦佑装孔石膏”的表号；以善用附子著称的祝味菊先生 ，人称“祝附子”；云南吴佩衡也佑装吴附子”之名 �；褂谐０迅山⒏阶印⑷夤鸬热纫┮宦酚玫� ，成都的陆铸之人称“陆火神”；成都有位“蔡麻黄” ，成都风俗畏麻黄如虎 ，看来这位医生是敢用、善用麻黄的了 。
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