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温疫论
2019-04-04

中医药文化.jpg

温疫一书开先河 ,

专研传染有创举 。

科学见解难可贵 ,

创新学说病疾退 。


温疫论


《温疫论》分高低两卷 ,明代吴又可撰于崇祯十五年壬午(1642年) 。吴又可在《温疫论》中缔造了“戾气”病因学说 ,强调温疫与伤寒齐全分歧 ,明确指出“夫温疫之为病 ,非风、非寒、非暑、非湿 ,乃世界间别有一种异气所赣妆 。缔造了内外九传辨证论治思想模式 ,创造了达原饮等医治温疫的有效药方 。


01?作者简介

吴有性 ,字又可 ,吴县(今江苏信阳)人 ,生涯于明代晚期 。其时吴县连年疫病盛行 ,一巷百余家 ,无一家幸免;一门数十口 ,无一口幸存 。他痛感时医执伤寒法治温疫不效 ,遂发愤根究 ,结合自己的临床实际而成《温疫论》一书 ,别开温疫证治之法门 。


02?内容简介

其一 ,缔造“戾气”病因学说 。吴氏强调温疫与伤寒齐全分歧 。他明确指出:“夫温疫之为病 ,非风、非寒、非暑、非湿 ,乃世界间别有一种异气所感 。」剽种异气 ,吴氏为之定名为“戾气” 。戾气侵入人体的蹊径是自口鼻而入 。传布的方式有两种:有天受——通过天然环境而习染 ,有传染——通过接触患者而习染 。此二者只是传布方式的分歧 ,只有习染的是统一种戾气 ,那么“所感虽殊 ,其病则一” 。吴氏以为 ,“气者 ,物之变也” ,因而 ,他设想最为梦想的医治是特效医治 ,“能知以物造气 ,一病只有一药 ,药到病已 ,不烦君臣佐使、品尝加减之劳 。”在其时的前提下 ,吴氏也是苦于此气“无象可见 ,况无声无臭” ,“其来无时 ,其着无方” ,“何能得见得闻 ?人恶得而知是气 ?”但他的这种设想是拥有超前意识的科学设想 。

其二 ,缔造内外九传辨证论治思想模式 。这一辨证模式是萦绕“驱邪表出」剽样一个中心发展的 。吴氏以为伤寒中脉络 ,因表入里 。温疫之气从口鼻而入 ,初起则邪伏膜原 ,在不表不里之间 。创造达原饮以疏利膜原 ,溃散邪气 。邪溃之后 ,可能出表 ,越于三经 ,可汗而已;也可能达里 ,内传于胃 ,可下而解 。医治上的特点是“把稳逐邪勿拘结粪”、“下不厌早”、“下不以数计” 。温疫后期可能有顺、逆两种情况 。顺者 ,内外气相通 ,里邪下而去之 ,表邪或从战汗而解 ,或从癍出而化 。逆者 ,则应凭据邪正虚实的情况酌情论治 。


03?影响评价

吴又可的 《温疫论》是中医温病学发展史上拥有划时期意思的标志性著述 ,是中医理论原创思想与临证实用新法的卓越体现 ,揭开了中医治疗表感热病的新篇章 。温疫学说对戴天章、杨栗山等医家均有重要影响 ,从而奠定了温疫学派的学术根基 。


祝好伴侣福如东海滔滔至 ,财似春潮滔滔来!


温疫论

中医药文化.jpg

温疫一书开先河 ,

专研传染有创举 。

科学见解难可贵 ,

创新学说病疾退 。


温疫论


《温疫论》分高低两卷 ,明代吴又可撰于崇祯十五年壬午(1642年) 。吴又可在《温疫论》中缔造了“戾气”病因学说 ,强调温疫与伤寒齐全分歧 ,明确指出“夫温疫之为病 ,非风、非寒、非暑、非湿 ,乃世界间别有一种异气所赣妆 。缔造了内外九传辨证论治思想模式 ,创造了达原饮等医治温疫的有效药方 。


01?作者简介

吴有性 ,字又可 ,吴县(今江苏信阳)人 ,生涯于明代晚期 。其时吴县连年疫病盛行 ,一巷百余家 ,无一家幸免;一门数十口 ,无一口幸存 。他痛感时医执伤寒法治温疫不效 ,遂发愤根究 ,结合自己的临床实际而成《温疫论》一书 ,别开温疫证治之法门 。


02?内容简介

其一 ,缔造“戾气”病因学说 。吴氏强调温疫与伤寒齐全分歧 。他明确指出:“夫温疫之为病 ,非风、非寒、非暑、非湿 ,乃世界间别有一种异气所感 。」剽种异气 ,吴氏为之定名为“戾气” 。戾气侵入人体的蹊径是自口鼻而入 。传布的方式有两种:有天受——通过天然环境而习染 ,有传染——通过接触患者而习染 。此二者只是传布方式的分歧 ,只有习染的是统一种戾气 ,那么“所感虽殊 ,其病则一” 。吴氏以为 ,“气者 ,物之变也” ,因而 ,他设想最为梦想的医治是特效医治 ,“能知以物造气 ,一病只有一药 ,药到病已 ,不烦君臣佐使、品尝加减之劳 。”在其时的前提下 ,吴氏也是苦于此气“无象可见 ,况无声无臭” ,“其来无时 ,其着无方” ,“何能得见得闻 ?人恶得而知是气 ?”但他的这种设想是拥有超前意识的科学设想 。

其二 ,缔造内外九传辨证论治思想模式 。这一辨证模式是萦绕“驱邪表出」剽样一个中心发展的 。吴氏以为伤寒中脉络 ,因表入里 。温疫之气从口鼻而入 ,初起则邪伏膜原 ,在不表不里之间 。创造达原饮以疏利膜原 ,溃散邪气 。邪溃之后 ,可能出表 ,越于三经 ,可汗而已;也可能达里 ,内传于胃 ,可下而解 。医治上的特点是“把稳逐邪勿拘结粪”、“下不厌早”、“下不以数计” 。温疫后期可能有顺、逆两种情况 。顺者 ,内外气相通 ,里邪下而去之 ,表邪或从战汗而解 ,或从癍出而化 。逆者 ,则应凭据邪正虚实的情况酌情论治 。


03?影响评价

吴又可的 《温疫论》是中医温病学发展史上拥有划时期意思的标志性著述 ,是中医理论原创思想与临证实用新法的卓越体现 ,揭开了中医治疗表感热病的新篇章 。温疫学说对戴天章、杨栗山等医家均有重要影响 ,从而奠定了温疫学派的学术根基 。


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