望闻问切医之纲 ，
齐断病症用古方。
祥察细辨因人异 ，
古今中医不寻常。
中医诊断的根基准则
中医诊断学是在中医基础理论领导下 ，钻研若何诊察病情、分辨病证的根基理论、根基知识和根基技术的一门学科。中医诊断学重要蕴含诊法、诊病、辨证和病案四大部门。中医诊断学的根基准则有三：整体审察、诊法合参、病证结合。
一、整体审察
整体审察是中医学的根基概想之一。诊断疾病时的整体观点 ，是指要思考整幼我体(内)与天然环境(表) ，或称“审察内表”。因而 ，整体观点蕴含两个内容。
人体是个统一的整体
人体高低、内表、脏腑、经络之间的关系是一个不成宰割的整体。以内部的脏腑为中心 ，手脚百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无不通过经络与脏腑相联系。因而 ，部门有病可通过经脉影响全身；脏腑、气血的病变也可通过经络而出现于部门 ，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反映。内部异�Ｄ芄徊⒂诒� ，表部有病亦能传入体内。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒火或心热等引起 ，故在诊断时需凭据全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡 ，从而采取相应的治法。
人与周围环境的统一
在持久的进化过程中 ，人体的生理机能已与周围环境及天然界的通常变动相适应。当人体内部失调 ，以至不能适应周围环境及天然界的变动；或周围环境变动剧烈 ，超过人体能适应的限度时 ，就会引起脏腑、气血的活动失调而抱病。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热" ，批注周围环境与四时气象分歧 ，产生疾病即随之而异 ，故在诊断时必须结合环境思考。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各拥有怪异的作用 ，又都有局限性 ，不能相互代替。必须四诊并用能力全面网络辨证论治所必要的各方面资料。
三、病证结合
诊断要明确所患疾病及所属证候 ，把辨病与辨证结合起来。通过分辨病证 ，意识疾病的性质 ， 即所谓“辨证求因”。
祝好伴侣福如东海滔滔至 ，财似春潮滔滔来！
望闻问切医之纲 ，
齐断病症用古方。
祥察细辨因人异 ，
古今中医不寻常。
中医诊断的根基准则
中医诊断学是在中医基础理论领导下 ，钻研若何诊察病情、分辨病证的根基理论、根基知识和根基技术的一门学科。中医诊断学重要蕴含诊法、诊病、辨证和病案四大部门。中医诊断学的根基准则有三：整体审察、诊法合参、病证结合。
一、整体审察
整体审察是中医学的根基概想之一。诊断疾病时的整体观点 ，是指要思考整幼我体(内)与天然环境(表) ，或称“审察内表”。因而 ，整体观点蕴含两个内容。
人体是个统一的整体
人体高低、内表、脏腑、经络之间的关系是一个不成宰割的整体。以内部的脏腑为中心 ，手脚百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无不通过经络与脏腑相联系。因而 ，部门有病可通过经脉影响全身；脏腑、气血的病变也可通过经络而出现于部门 ，在五官诸窍 、肌肤肢体等处有所反映。内部异�Ｄ芄徊⒂诒� ，表部有病亦能传入体内。例如体表的疮疡可由肾虚、脾湿、怒火或心热等引起 ，故在诊断时需凭据全身症状来判断究属何脏所引起的疮疡 ，从而采取相应的治法。
人与周围环境的统一
在持久的进化过程中 ，人体的生理机能已与周围环境及天然界的通常变动相适应。当人体内部失调 ，以至不能适应周围环境及天然界的变动；或周围环境变动剧烈 ，超过人体能适应的限度时 ，就会引起脏腑、气血的活动失调而抱病。如《素问·异法方宜论》中的"东方之域……其病皆为痈疡……西方……其病生于内……北方……脏寒生满病……南方……其病挛痹……中央者……多痿厥寒热" ，批注周围环境与四时气象分歧 ，产生疾病即随之而异 ，故在诊断时必须结合环境思考。
二、诊法合参
望、闻、问、切四诊各拥有怪异的作用 ，又都有局限性 ，不能相互代替。必须四诊并用能力全面网络辨证论治所必要的各方面资料。
三、病证结合
诊断要明确所患疾病及所属证候 ，把辨病与辨证结合起来。通过分辨病证 ，意识疾病的性质 ， 即所谓“辨证求因”。
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