悬壶济世源后汉，
溯流穷源何人探；
壶翁好施医术传，
长房增辉四海扬 。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与路医壶公有关 。悬壶济世是古代颂誉医者路者救人于病痛，医者仁心，以医技普济多生，多人称之，便有悬壶济世之说 。
《后汉书·方术传记·费长房传》记曰：传说名医费长房，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当入夜散街之后，壶翁就跳入葫芦中，其时只有费长房一人看到，他感触很奇怪，为了弄明显壶翁的来历，费长房便以酒招待，知壶翁路来意后，便请他隔日再来 。当他再来时，壶翁邀他一路进入葫芦中，只见大厅安插得整齐华丽，佳肴满桌，他立刻拜壶翁为师，进建医术与建仙之路，几年后，费长房艺满后，也起头悬壶济世行医 。
固然纪录这个传说有些神话传奇色彩，但是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也由于这个故事的流传，所以来人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例表不是悬壶济世 。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志 。
费长房，河南上蔡西南人，曾为式 。传说从壶公入山学仙，未成辞归 。能医重病，鞭策百鬼，驱策社公 。一日之间，人见其在千里之表者数处，因称其有缩地术 。
费长房怕家人忧郁他入路学医，诈死家中，遂入深山学路 。践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐 。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，多蛇竞来啮索且断，长房亦不移 。
长房辞归，翁与一竹杖，能医疗多病，鞭策百鬼，及驱策社公 �；叵绾�，悬壶济世于民间，并且惩治贪官污吏以及肆意妄为的神仙，后因失其符，为多鬼所杀 。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端 。传说汉代学路羽化的费长房云游四方，为民驱邪看病 。一日偶经此地，涉葛水时将杖符迷失，为多鬼所杀 。本地苍生，如丧考妣，将其葬于罹难之处，并在左近的高处建仙翁庙，世代祭祀 。其墓冢于60年代被铲平，90年代重建 。
《诗·豳风·七月》钟装八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦” 。古今很多神话故事，险些涉及药就有葫芦 。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装佑装灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人 。
《西纪杏追第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火 。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆类似 。”幼说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药 。
葛洪的《神仙传》及一些古史杂说等，或许说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了很多人，无法医治 。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条小路里开了一个幼幼中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫 。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服 。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来 。
从历代史籍中得知，古时辰的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦 。葫芦除了能盛药，自身也可为药，医治好多疾病 。
医家挂药葫芦还有深意：一是向多人批注其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之实用价值 。仔细推究起来，用葫芦保留药物的确比其他的容器如铁河注陶罐、木箱等更好 。由于它有很强的密封机能，潮气不易进入，容易维持药物的干燥 。
说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公 。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市 。不二价，治病皆愈 。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效 。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者 。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者 。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁 。民间传说多有其神话故事，传说壶翁曾传医术于费长房 。
祝好伴侣年年顺景则源广，岁岁安然福寿多！
悬壶济世源后汉，
溯流穷源何人探；
壶翁好施医术传，
长房增辉四海扬 。
『简介』
“悬壶”是中医行医的专用名词，典出《后汉书》及《神仙传》，与路医壶公有关 。悬壶济世是古代颂誉医者路者救人于病痛，医者仁心，以医技普济多生，多人称之，便有悬壶济世之说 。
《后汉书·方术传记·费长房传》记曰：传说名医费长房，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当入夜散街之后，壶翁就跳入葫芦中，其时只有费长房一人看到，他感触很奇怪，为了弄明显壶翁的来历，费长房便以酒招待，知壶翁路来意后，便请他隔日再来 。当他再来时，壶翁邀他一路进入葫芦中，只见大厅安插得整齐华丽，佳肴满桌，他立刻拜壶翁为师，进建医术与建仙之路，几年后，费长房艺满后，也起头悬壶济世行医 。
固然纪录这个传说有些神话传奇色彩，但是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也由于这个故事的流传，所以来人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例表不是悬壶济世 。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志 。
费长房，河南上蔡西南人，曾为式 。传说从壶公入山学仙，未成辞归 。能医重病，鞭策百鬼，驱策社公 。一日之间，人见其在千里之表者数处，因称其有缩地术 。
费长房怕家人忧郁他入路学医，诈死家中，遂入深山学路 。践荆棘于群虎之中，留使独处，长房不恐 。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，多蛇竞来啮索且断，长房亦不移 。
长房辞归，翁与一竹杖，能医疗多病，鞭策百鬼，及驱策社公 �；叵绾�，悬壶济世于民间，并且惩治贪官污吏以及肆意妄为的神仙，后因失其符，为多鬼所杀 。
长房墓位于平舆县东和店镇仙翁庙集西端 。传说汉代学路羽化的费长房云游四方，为民驱邪看病 。一日偶经此地，涉葛水时将杖符迷失，为多鬼所杀 。本地苍生，如丧考妣，将其葬于罹难之处，并在左近的高处建仙翁庙，世代祭祀 。其墓冢于60年代被铲平，90年代重建 。
《诗·豳风·七月》钟装八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦” 。古今很多神话故事，险些涉及药就有葫芦 。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装佑装灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人 。
《西纪杏追第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火 。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆类似 。”幼说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药 。
葛洪的《神仙传》及一些古史杂说等，或许说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了很多人，无法医治 。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条小路里开了一个幼幼中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫 。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服 。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来 。
从历代史籍中得知，古时辰的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦 。葫芦除了能盛药，自身也可为药，医治好多疾病 。
医家挂药葫芦还有深意：一是向多人批注其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之实用价值 。仔细推究起来，用葫芦保留药物的确比其他的容器如铁河注陶罐、木箱等更好 。由于它有很强的密封机能，潮气不易进入，容易维持药物的干燥 。
说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公 。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市 。不二价，治病皆愈 。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效 。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者 。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者 。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁 。民间传说多有其神话故事，传说壶翁曾传医术于费长房 。
祝好伴侣年年顺景则源广，岁岁安然福寿多！